Monday, March 29, 2021
Thursday, March 11, 2021
"La morale degli scacchi"
"La morale degli scacchi"
di Ben Franklin
American Philosophical Society
[prima del 28 giugno 1779]
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| Benjamin Franklin (17 gennaio 1706 - 17 aprile 1790) è stato uno scienziato, un inventore, uno scrittore e uno statista. Ha contribuito alla stesura della Dichiarazione d'Indipendenza e della Costituzione degli Stati Uniti. |
Signore,
Il gioco degli scacchi è il più antico e il più universale gioco conosciuto tra gli uomini; perché la sua origine va oltre la memoria della storia, ed è stato, per innumerevoli secoli, il divertimento di tutte le nazioni civilizzate dell'Asia, i persiani, gli indiani e i cinesi. L'Europa ce l'ha da più di 1000 anni; gli spagnoli l'hanno diffuso nella loro parte d'America, e comincia ultimamente a fare la sua apparizione in questi stati del nord. È così interessante di per sé, che non ha bisogno della prospettiva di guadagno per indurre ad impegnarsi in esso; e quindi non è mai giocato per soldi. Quelli, quindi, che hanno tempo libero per questi svaghi, non possono trovarne uno più innocente; e il seguente pezzo, scritto con lo scopo di correggere (tra alcuni giovani amici) alcune piccole scorrettezze nella sua pratica, mostra allo stesso tempo, che può, nei suoi effetti sulla mente, essere non solo innocente, ma vantaggioso, sia per i vinti che per i vincitori.
La morale degli scacchi.
Il gioco degli scacchi non è solo un divertimento ozioso. Diverse qualità molto preziose della mente, utili nel corso della vita umana, devono essere acquisite o rafforzate da esso, in modo da diventare abitudini, pronte in ogni occasione. Perché la vita è un po' come gli scacchi, in cui abbiamo spesso punti da guadagnare, e concorrenti o avversari da contendere, e in cui c'è una grande varietà di eventi buoni e cattivi, che sono, in qualche misura, gli effetti della prudenza o la mancanza di essa.
Giocando a scacchi, quindi, possiamo imparare:
1. La previsione, che guarda un po' al futuro e considera le conseguenze che possono accompagnare un'azione: perché il giocatore si chiede continuamente: "Se muovo questo pezzo, quali saranno i vantaggi della mia nuova situazione? Quale uso può farne il mio avversario per infastidirmi? Quali altre mosse posso fare per sostenerlo e per difendermi dai suoi attacchi?"
2. La circospezione, che esamina l'intera scacchiera, o la scena dell'azione, le relazioni dei vari pezzi e situazioni, i pericoli a cui sono rispettivamente esposti, le varie possibilità che si aiutino a vicenda; le probabilità che l'avversario possa fare questa o quella mossa, e attaccare questo o quell'altro pezzo; e quali diversi mezzi possono essere usati per evitare il suo colpo, o volgere le sue conseguenze contro di lui.
3. L'attenzione a non fare le nostre mosse troppo frettolosamente. Questa abitudine si acquisisce meglio osservando rigorosamente le leggi del gioco, come, se si tocca un pezzo, lo si deve spostare da qualche parte; se lo si posa, lo si deve lasciare lì. Ed è quindi meglio che queste regole siano osservate, perché il gioco diventa così più l'immagine della vita umana, e in particolare della guerra; nella quale, se ti sei incautamente messo in una posizione cattiva e pericolosa, non puoi ottenere dal tuo nemico il permesso di ritirare le tue truppe, e metterle più al sicuro; ma devi sopportare tutte le conseguenze della tua imprudenza.
E, infine, impariamo con gli scacchi l'abitudine di non scoraggiarci di fronte alle brutte apparenze attuali nello stato dei nostri affari, l'abitudine di sperare in un cambiamento favorevole, e quella di perseverare nella ricerca di risorse. Il gioco è così pieno di eventi, c'è una tale varietà di svolte, la fortuna è così soggetta a vicissitudini improvvise, e si scopre così spesso, dopo una lunga contemplazione, il mezzo per uscire da una presunta difficoltà insormontabile, che si è incoraggiati a continuare la gara fino all'ultimo, nella speranza di vincere con la propria abilità, o, almeno, di dare uno scacco matto, per negligenza del nostro avversario. E chi considera che negli scacchi si vedono spesso esempi del fatto che particolari successi possono produrre presunzione e conseguente disattenzione, per cui in seguito si perde più di quanto si è guadagnato con il vantaggio precedente, mentre le disgrazie producono più cura e attenzione, con cui si può recuperare la perdita e si imparerà a non scoraggiarsi troppo per il successo attuale del proprio avversario, né a disperare della buona sorte finale, per ogni piccolo scacco che riceve nel perseguirla.
Per indurci quindi a scegliere più frequentemente questo benefico divertimento piuttosto che altri che non presentano gli stessi vantaggi, si dovrebbe considerare ogni circostanza che possa aumentarne il piacere, ed evitare ogni azione o parola ingiusta, irrispettosa o che in qualche modo possa dare fastidio, in quanto contraria all'intenzione immediata di entrambi i giocatori, che è quella di passare il tempo in modo piacevole.
Pertanto, 1°. Se si concorda di giocare secondo le regole ferree, allora queste regole devono essere esattamente osservate da entrambe le parti; e non si deve insistere su una parte, mentre l'altra se ne discosta, perché questo non è equo.
2. Se si concorda di non osservare esattamente le regole, ma una parte chiede delle indulgenze, allora dovrebbe essere altrettanto disposta a concederle all'altra.
3. Nessuna mossa falsa dovrebbe mai essere fatta per tirarsi fuori da una difficoltà o per ottenere un vantaggio. Non ci può essere alcun piacere nel giocare con una persona una volta scoperta in tale pratica sleale.
4. Se il tuo avversario è lungo nel giocare, non dovresti mettergli fretta, o esprimere alcun disagio per il suo ritardo. Non dovresti cantare, né fischiare, né guardare l'orologio, né prendere un libro da leggere, né battere i piedi sul pavimento o le dita sul tavolo, né fare nulla che possa disturbare la sua attenzione. Perché tutte queste cose dispiacciono. E non mostrano la tua abilità nel giocare, ma la tua astuzia o la tua maleducazione.
5. Non devi cercare di divertire e ingannare il tuo avversario, fingendo di aver fatto mosse sbagliate, e dicendo che ora hai perso la partita, per renderlo sicuro e distratto, e disattento ai tuoi schemi; perché questa è frode, e inganno, non abilità nel gioco.
6. Non devi, quando hai ottenuto una vittoria, usare alcuna espressione trionfale o insultante, né mostrare troppo piacere; ma cerca di consolare il tuo avversario, e renderlo meno insoddisfatto di se stesso con ogni espressione gentile e civile, che può essere usata con verità, come: "Tu capisci il gioco meglio di me, ma sei un po' disattento"; o, "Tu giochi troppo veloce"; o, "Avevi il meglio del gioco, ma è successo qualcosa che ha distolto i tuoi pensieri, e questo ha girato a mio favore".
7. Se sei uno spettatore, mentre gli altri giocano, osserva il più perfetto silenzio. Perché se dai un consiglio, offendi entrambe le parti: quello, contro il quale lo dai, perché può causare la perdita del suo gioco; l'altro, in favore del quale lo dai, perché, anche se è buono, ed egli lo segue, perde il piacere che avrebbe potuto avere se tu gli avessi permesso di pensare fino a quando gli fosse venuto in mente. Anche dopo una o più mosse, non devi, sostituendo i pezzi, mostrare come avrebbe potuto essere giocata meglio: perché questo dispiace, e può causare dispute o dubbi sulla loro vera situazione. Tutto il parlare con i giocatori, diminuisce o devia la loro attenzione, ed è quindi sgradevole; né si dovrebbe dare il minimo suggerimento a una delle parti, con qualsiasi tipo di rumore o movimento.- Se lo fai, non sei degno di essere uno spettatore.- Se hai intenzione di esercitare o mostrare i tuoi giudizi, fallo nel giocare il tuo gioco quando ne hai l'opportunità, non nel criticare o intromettersi, o consigliare, il gioco degli altri.
Infine. Se il gioco non deve essere giocato rigorosamente, secondo le regole di cui sopra, allora modera il tuo desiderio di vittoria sull'avversario, e compiaciti di una vittoria su te stesso. Non afferrare avidamente ogni vantaggio offerto dalla sua disattenzione o dalla sua scarsa abilità; ma fagli notare gentilmente che con tale mossa mette o lascia un pezzo in pericolo e senza sostegno; che con un'altra metterà il suo re in una situazione pericolosa, ecc. Con questa generosa civiltà (così opposta alla slealtà sopra proibita) può accadere che tu perda la partita con il tuo avversario, ma vincerai ciò che è meglio, la sua stima, il suo rispetto e il suo affetto; insieme alla silenziosa approvazione e alla buona volontà degli spettatori imparziali.
Wednesday, March 10, 2021
Un altro gambetto dell'ala siciliano
